CDが再度入れ替えられつつ劇中に流れているはずの楽曲はモーツァルトの五重奏なのだが、ここで実際観客の耳に入るのはJOHN ZORN and NAKED CITYによるBONEHEAD。アルバム名は「GRAND Guignol」。
　グランギニョルは「観客動員数ばかりでなく、「観客のうち何人が失神したか」も劇の成功・不成功を測る尺度だった。（WIKIより引用）」とあるようにケレンミたっぷりのゲテモノ小屋だ。この劇の末路は「映画などとの競争に敗れる形で閉鎖された。」とある。

　単調な木々の間を貫くアウトバーンを駆る車に合わせ奏でられるオペラから、モーツァルトに被せタイトルと同時に掛かるJOHNZORN。「さて、これからグランギニョルが始まりますよ」ってわけだ。

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　オープニングから観るに、感覚ではなく圧倒的に”頭”で作りこまれた映画のようだ。インテリゲンチャの手により出現したこのグロテスクなゲーム。目には目を。インテリゲンチャにはインテリゲンチャで対抗してみよう。
　インテリゲンチャを一言で表すならば「現実的世界喪失の観念的自己回復（笠井潔「テロルの現象学」P33作品社）」これに尽きる。このように在るのがインテリゲンチャだ。この倒錯した自己回復が吐き出す更なる観念と現実との在りよう。「映画」という観念、作品テーマとして掲げられている「映画（メディア、エンターテイメント）と暴力」という問いがなぜこれほどまでにグロテスクな形で立ち現れたのか。「ファニーゲームはいかに在るか」という社会学的問いかけではなく、「何故こうあらねばならないか」という哲学的アプローチで記述していきたい。そうすることがこの「グロテスク」さを語りうる最良の手段と考える。俺にしてみれば「呑気に映画なんか楽しみやがって」と喧嘩を売られたようなもんだ。一発くらい殴り返してやれれば本望だ。

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　オペラからグランギニョル、そして始まった映画へ。オープニングが示す映画へと至る道に習い、映画へと至るより大きな枠組みでの「エンターテイメント」について考察してみよう。
エンターテイメントを成立させるために決して欠けることのできない必衰条件が「安全性」だ。被験者の無事が確保されていること。
　安全性が確保されていたとしても詰まらないものが沢山ある？確かに。だが、それらが示すのは、「成功/失敗」という評価が付き纏うエンターテイメント特有の特徴であり、エンターテイメントと安全性の関係を切り離しうるものではない。この関係とは、安全なものは全てエンターテイメントとなりうるとういことをも示す。安全である限り人は何でも楽しめてしまう。このことが今回ファニーゲームを語る上で扱うテーマへと至る。